安徽丧葬礼仪习俗

“生要生在苏州，死要死在徽州”。在程朱理学盛行的徽州，旧的丧葬之事，的确是不同一般。人们对死的重视，从婚嫁时置棺木作嫁装到五六十岁即“办前程”（后事）可窥一斑。谚称“六十不办前程，死倒别怪儿孙”。因此一般人到五六十岁，便开始为自己准备“前程”，备置棺材，请风水先生选取“风水宝地”，作为葬身之所。棺材一般都用杉木，普通关才是“十二斗”（由十二块板做成），上等棺材为“十斗”，最差的“十八斗”。棺材叫“寿木”，寿木完工，至亲好友送礼庆贺，祝愿主人百年长寿。安葬之地要有“来龙”、有“下手”，朝山秀丽、望水来临的“牛眠大地”，地选好后建生坟，俗称“作风水”。旧时丧葬礼俗亦极为隆重以至过于繁琐，大致可分为“送终、报丧、入殓、请七、出丧、安葬”等等。

送终：老人病危，家人站立床前，听候交待后事，老人神情有变，即将咽气，已出嫁的女儿要回避，儿孙立病榻前，高声呼唤，直到咽气，全家人跪在床前嚎啕大哭，此为“送终”，远方的儿孙须在老人咽气前赶到家，否则就被认为没有能为之送终，或者说是没能尽孝，是一大憾事。

报丧：完成送终前后的种种程序后，便向亲友报告死讯，此为报丧。休宁县的报丧者，是执一伞进门，将伞尖向下竖置大门里侧，亲友一见便知。黟县是把伞挂到堂前左边的椅背上，然后坐在对面座上，口报：你家....多谢”了。

入殓：将死者裹棉穿戴整齐入棺，谓之“入殓”。各地均有专事为死者入殓的人，有求必应。

请七：丧亡之日起，每7天为一七，七七共49天，逢七，儿孙们备香烛贡品，在灵前或坟上祭奠，俗称“请七”。

出殡：由于选择坟地或其他原因，停柩做丧，最短3天，最长经年，一般是49天，把灵柩送往墓地，谓之“出殡”。

安葬：出殡前，先请风水先生选定坟地穴位，破土挖坑，坑内倾石灰。灵柩到达，坑内再烧一些豆萁麻拮，并留火种，然后才能陈棺摆正。还要宰雄鸡淋血于棺盖，放爆竹，烧纸钱，最后一次焚香跪拜。

延伸阅读

什么是仪态礼仪

仪态也叫仪姿、姿态，泛指人们身体所呈现出的各种姿态，它包括举止动作、神态表情和相对静止的体态。人们的面部表情，体态变化，行、走、站、立、举手投足都可以表达思想感情。仪态是表现个人涵养的一面镜子，也是构成一个人外在美好的主要因素。不同的仪态显示人们不同的精神状态和文化教养，传递不同的信息，因此仪态又被称为体态语。

简述面部礼仪的基本要素

头发、牙齿、脸部皮肤、耳朵。头发：头发是人体制高点，容易引起注意。因此要常洗头，确保头发不粘、不打结，没有发屑，没有汗酸味。

牙齿：牙齿卫生是仪容整洁的重要组成部分，不洁的牙齿被认为是沟通的障碍。

脸部皮肤：男性皮肤多油或偏油性，多洗脸，消除系统腺体排出的皮脂和污垢，保持面部皮肤的清洁。

耳朵：耳朵应保持清洁，清除耳垢和修剪头发。耳朵里沟回很多，容易藏污纳垢，要注意仔细清洗。清除耳垢时，不要在公共场所做。不要损坏鼓膜。若有耳毛生长到耳朵外面，立即修剪。

塔吉克族礼仪习俗

塔吉克族重礼节，热情好客。对来访的宾客或要求 投宿的过路人，不论相识与否，都热情欢迎，谒诚款待 。通常是要选一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人 满意，才牵出去宰杀、烹煮。用餐时，主人先敬客人一 碗羊肉汤，再端上大盘的“手扒羊肉”。客人若先从盘 中取一块献给忙碌的女主人，主人将更加高兴。接着， 主人要先将羊头献给席间最尊贵的客人，待客人割下一 块肉时，再把夹着羊尾油的羊肝分别献给各位客人，以 示敬重。之后，大家开始蘸盐水吃肉。

为增添席间的欢 乐气氛，青年人要竞相比赛折羊骨，即用双手握住油滑 的羊腿骨轮流用力折。这是技巧和力气的较量，折断者 受到大家热烈地称赞。晚上，在主人的热情招呼下，睡 在温馨的房间里，别有一番异乡情趣。

塔吉克族民风淳朴、敦厚，社会道德高尚，凡到过 塔什库尔干的人，都会为这里的路不拾遗，夜不闭户， 民族和睦，社会安定而惊叹不已。在当今社会，它确实 堪称一奇！

塔吉克族世居的丝路古道枢纽塔什库尔干，当东西 方海上交通发展以后，曾陷入了一个漫长的荒凉与沉寂 的时代。但是，在2 0 世纪5 0 年代以来，随着社会主 义四化建设的蓬勃发展和对外开放步伐的加快，原来长 期封闭落后的西陲高原，一跃成了祖国大西北对外开放 的前沿。

在“重振丝绸之路”建设方针指引下，一条更 加宽阔的全新的喀拉昆仑国际公路，穿越全县直抵中国 与巴基斯坦交界的红其拉甫山口。如今，每天在该县的 红其拉甫口岸，不仅有大量满载货物的车队东来西往， 穿梭而过。而且还要迎来送往大量我国和世界各国出入 境的观光旅行者。当那一批批外国友人沿着当年中国高 僧唐玄奘走过的道路，跨过葱岭，来到中国进行经济文 化交流时，首先受到的是塔吉克族人民诚挚热情的款待 ，看到的是塔吉克族绚丽多姿的文化，敦厚朴实的民风 和令人叹服的文明与繁荣。